之九十八

正宗
所謂正宗，最嚴格的意義，就是指第一代，但所謂第一代，也必然繼承了其先祖的特徵，以及在有意無意之間，結合了大時代大環境的元素。族譜上雖說始祖為某某，但始祖就沒有父母嗎？某年某月挖出一本族譜，發現更古遠的祖先，習尚迥異，難道後世馬上就要改弦易轍而棄本身的習慣與情感於不顧？正如文字文風的沿革，天真地認祖歸宗，一切以先例為師，不辨其優劣，根本就是迷信，更甚者，盲目把標準強加於人，儼如本末倒置的專制暴君。故曰，去取之擇不在辨先後而在辨美惡。

之九十七

落水狗
世上不乏有心人，努力而得不到應有回報，遇上這種人，義之所在，要儘量支持，天道是損有餘而補不足，人道往往反之，損不足以補有餘，所謂正義，不過是撥亂反正，善大善小皆為，沒什麼值得誇耀。
幾年前有一家唱片店，經理是愛樂人，專門進口冷門爵士，總是再三減價蝕讓，反正自己好新奇愛嘗鮮，有餘力都會光顧。但這樣的幫助，根本無法扭轉市場趨勢，最重要還是經營得法。這家唱片店倒是生財有道，兼售VCD，業績不俗。
最近再遇上類似的有心人。是一家餐廳，老闆堅持原則，食物是好的，可惜曲高和寡，加上選址錯誤，門可羅雀。

之九十六

忍把浮名，換了淺斟低唱
把詩詞比做音樂，總覺得詩像古典，正襟危坐，形式工整，穩坐正宗，詞就像爵士，俗艷狂放，埋藏著多少心酸。
特別喜歡柳永，沒辦法，自甘墮落的邊緣人，反叛、狂傲，怎麼不叫人傾慕？打滾於紅粉花叢，沉浸於犬馬聲色，譜寫著為世不容的塵下詞語，世人都道黃金好，他偏偏不要，他偏偏頹廢糜爛，過著流離顛沛的日子，偶爾在羈旅行役的縫隙，才透露出點點神傷。

之九十五

痛
點滴在心頭，心傷了要打點滴，痛苦的汁液，一點一點，流淌於全身，痛，只有當事人的神經感覺得到，別人的支持，不過是聊備一格，愁的朋友，理性的愁吧，舞者受了刺激，失憶，沒關係，只要按著舞步，一步一步的跳，遲早可以練回來，舞步，你知道吧，就是預設的動作，做好一個動作，再來一個，再來一個，慢慢的，變得跟呼吸一樣自然。

之九十四

不老傳說
韓國的百歲酒，惠康有售，十來塊一小瓶，招紙底面寫了一則小故事，要從酒瓶另一邊才看得見，梗概如下：有天路人甲，看見一小夥子毒打老翁，上前責備，小夥子居然說，老翁才是兒子，自己喝了百歲酒，青春常駐。
無意中翻閱《太平廣記》，卷七收《神仙傳》記伯山甫的外甥女吃了靈丹妙藥，情況相類：

漢武遣使者行河東，忽見城西有一女子，笞一老翁，俯首跪受杖。使者怪問之，女曰：“此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之。”使者問女及子年幾，答曰：“妾已二百三十歲，兒八十矣。”后入華山去。

之九十三

替身
物質匱乏，器物都身兼數職，是常態，無須冠以萬用之名，一塊肥皂，可以洗衣服擦頭髮擦身體，一把家常菜刀，切菜切肉斬人統統勝任，哪裡會巧立名目，盲目推崇專用器具，萬用的美德，漸漸僅存於千鈞一髮的危急關頭，由麥基華之流發揮。
後來經濟發展，人心不足，耳目欲極聲色之好，而心誇矜勢能之榮，商賈追求無窮盡的盈利增長，但本來的產品種類有限，又不能擺明車馬殖民與剝削，唯有擴充內需，刺激每種感官，呵護每個部位，更要刺激你愛的人的每種感官和呵護你愛的人的每個部位，久而久之，感官麻木，簡單生活彌足珍貴，潔淨空氣與食水不可得，企業當然捨不得減產，於是有了空氣清新機和能量水之類的商品。另一方面，專門化令人不勝其煩，上街拿的東西一大堆，數碼相機隨身帶備，因為要捕捉生活每一刻，手機和PDA更是少不得，因為要溝通無間。漸漸漸漸，商家又可以滿足消費者反璞歸真的訴求，產品互相吞併，所以有電話相機或PDA手機或遊戲機兼多媒體播放器，一次過滿足多個願望。